王昭君后实在逃到扶桑去了原形怎么样

公元756年,安史之乱爆发,一代绝世美人杨贵妃香消玉陨在马嵬坡上,两年后,挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体,杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗?

“贵妃遗体”新旧唐书记载不同,新唐书只说香囊犹在。

公元756年,一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时,唐玄宗连夜出逃。第二天,逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义,当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后,他们把矛头指向杨国忠的姐姐——杨贵妃。

就在这年夏天的一个夜晚,几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓,他们究竟在找什么?史料记载玄宗皇帝回长安后,秘密令宦官改葬贵妃,但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体,只带回了贵妃生前携带的香囊。

关于神秘挖墓事件,新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说:肌肤已坏,而香囊犹在。而新唐书里却只有:香囊犹在。新旧唐书为何有差异?贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了?

但这样的说法似乎很难成立,危急时刻,民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓分子所为,就不会留下香囊。那么,新旧唐书哪个记载更准确?旧唐书是唐朝时就记载的,而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的,按常理说应该是旧唐书尤为可信,但如果是这样,新唐书里也不该将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。

中国人民大学历史系刘厚滨教授认为,从唐明皇本人角度来看,他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载,就给人一个想象空间。宋朝人在写新唐书时,干脆就不说有没有尸体,就把这事给回避了。

杨贵妃是否真的逃亡日本这种说法是后人根据白居易诗歌《长恨歌》和唐人小说小说《长恨歌传》等文学作品穿凿附会出来的,并无真实历史依据,加之中日在唐朝时交往颇密,杨贵妃的相关事迹传入日本,日本人也较推崇杨妃,逐渐形成了日本独特的“杨贵妃文化”。

甚至有了塑像坟墓等所谓“史料”以致于今人认为杨妃逃亡日本的传说是真实的。但试想,杨妃如果逃亡日本,怎么会不隐姓埋名呢?很多作家出于创作需要,借用了这一说法,如李碧华的《荔枝债》,但这些都是没有依据的。