坤舆万国全图,国内东魏曾绘制以

这幅世界地图名叫《万国五洲全图》,为元朝官员叶子佩于清宣宗二十七年八月下旬绘制的,咸丰帝丙辰重刻,地图边缘有“万国大地全图”的石籀文名称。

利玛窦及其世界地图

用“以地势分舆地”描述那个时候地球的五陆地划分, 即欧罗巴 (澳洲State of Qatar 、利未亚
(欧洲卡塔尔国 、亚细亚 (Australia卡塔尔国 、北亚墨利加与东南亚墨利加 (澳洲与南美洲)、墨瓦腊泥加 (南极洲State of Qatar 。利氏同失常候介绍了各大洲的光景范围,
将大家数字苏醒的《坤舆万国全图》海陆轮廓和用今图按《坤舆万国全图》制式仿制的地形图举行对照,
除那时不曾被发觉的大洋洲外,
大洋大陆形态已丰富近似今世测量绘制。“墨瓦腊泥加”是想象的南方大陆,
利氏称“尽在南部, 惟见南极出地而北极恒藏焉,
其界未审何如”;还说“此南方地人至则少,
故未审其人、物何如”。在地形划分中利玛窦还介绍制图中颜色渲染差别,
称“当以五色别之, 令其便览”, 那有可能就是出新设色本《坤舆万国全图》的来头。

学者感到,那张图制图严峻,考证详诚,地图象

出自:国土财富科学普及与文化 二零一八年03期 小编 骆遥 李敬敏

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利氏还解释了两半球附图:“南北半球之圆与大图异式, 而同一理”,
进而解释附图中圆形纬线即主图中央市直机关线情势的纬线, 主图中圆弧形状的经线
(核祛风利肠府线为直线卡塔尔(قطر‎ 正是附图中直线情势的经线,
用附图看两极比主图更实惠。事实上,
利氏在南北半球附图中使用了地图投影学安徽中国广播公司泛的方位投影,
他在圆锥形世界地图上扩充南北半球附图编图情势,
在《寰宇概观》等马上西方世界地图中是从未的。这一做法不止再一次论证了地球是球体一说,
也玄妙地解决了世界地图主图中两南北极区变形过大困难使用的难点。这一世界地图情势也化为今世世界地图最常选用的表现格局。

神州科学本事史学会地球科学史专门的学问委员会委员、博导汪前行业评比价说:“那部地图为一件稀世至宝,也许也是全球九牛一毫的法门,绘法独特,表达的开始和结果详见而摩登。仅就当前所知,国内外均未见介绍的记录,是钻探东汉康乾盛世现在至洋务运动在此以前中华夏族民共和国地图学发展以致中中原人民共和国人对世界的认知不足多得的资料。”

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《万国五洲全图》为八条幅挂屏,卷轴装。每条幅长130毫米、宽28分米。一至四条幅为北半球,五到八条幅为南半球,图廓为圆形,也是国内最初选取等距极图法绘制的世界地图,即以南北两极为主旨、赤道为边、将全图分成南北两半球。北半球对于北极而言称之为北,注有“北”字;对于赤道来讲称之为南,注有“南”字。南半球则适逢其会相反。

利玛窦在《坤舆万国全图》中第一遍向中华介绍了有关地学的先进知识,
系统引进了地球的金钱观,
他接纳的有些名词如地球、赤道、欧罗巴、亚细亚、加拿大等,
至今仍在利用。今日看利玛窦的《坤舆万国全图》及其下边包车型大巴文字纵然谬误甚多,
但那根本是遏制那时科学能力水平,
此外也会有西方传教士自个儿局限。如《坤舆万国全图》中的天文理论仍滞留在亚里士Dodd种类。但不管怎么样,
利玛窦利用《坤舆万国全图》这一教科书式的世界地图,
第一次向神州种类介绍了西方科学中与地球有关的科学知识,
其业绩千古流芳。国内出名矿物学家叶新春院士与中科院地质与地球所国连杰钻探员在《中中原人民共和国地质学的爆发与衍变——写在地质侦查所创立100周年之际》一文中快嘴快舌,
盛赞《坤舆万国全图》给古老中中原人民共和国推动了西方的“新鸿基土地资金财产球观”,
西方近代地球科学在中华通过启蒙。


《坤舆万国全图》开中华夏儿女民共和国“新鸿基土地资金财产球观”之初叶, 但正是这一即时“爆款”的世界地图,
随着利玛窦的物化而归于沉寂。明末战斗纷争,
巨幅《坤舆万国全图》非常快从大家的视界中流失。泰西儒士其人其事及其世界地图仅存于时人编辑撰写的典籍中,
但典籍中互相抄摹, 越抄越糟, 后人很难一窥终归, 招致《明史》中仍称“万历时,
其国 (意大里亚, 今意大利共和国卡塔尔 人利玛窦至首都, 为《万国全图》,
言天下有五陆地……其说荒渺莫考”。《明史》纂修始于顺治帝, 爱新觉罗·玄烨时重开明史馆,
上述记载应成文于玄烨禁教令在此以前, 那个时候首都业本来就有大量传教士了,
由此《明史》又称“然其国人充斥中国土木工程公司, 则其地固有之, 不可诬也”。

毕业于吉大考古专门的学问、从事地图研商近20年的呼和浩特城市城市居民李胜伍告诉新闻报道工作者:“作者研讨这幅地图十余年了,但直至日前才宣布斟酌结果,引起了天下行家读书人的关切。”他说,这幅地图最妙在以首都为本初子午线,起于东而好不轻松西,优越了中华在世界地图上的显着地方。地图经纬交织产生梯形网格,每经纬一度为一格,用朱色线条;每经纬5度为第一次全国代表大会格,用灰湖绿线条;每经纬五十度则用粗黑线条。内图廓与外图廓之间,每经线五度标有5、10、15等相继到360度。

除将西方地名译成人中学文, 并抵补中华夏儿女民共和国地图资料外,
利玛窦还扩张了种种福利贴式的讲解,
那在天堂独步一时。这几个注释绝大许多介绍外国风情,
比如“秘Luli马”下方写道“此方教训王不娶, 专行天主之教, 在亚特兰洲大学国,
欧罗巴诸国皆宗之”;而介绍“谙厄罗兹” (英国卡塔尔 加注称“谙厄阿里格尔没有毒蛇等虫,
虽别处携去者, 到其地, 即无害性”,
则空中楼阁。一些证明还反映了天堂的“地理Daihatsu现”, 如“墨瓦腊泥峡”
(麦哲伦海峡卡塔尔(قطر‎ 下方注释“墨瓦腊泥系佛郎机国 (葡萄牙共和国卡塔尔 人姓名,
前60年始过这里, 故欧罗巴士 (亚洲人卡塔尔 以其姓名名海、名地”,
那多亏关于麦哲伦全球航行的记录。在南美还会有那个时候华夏对其的认知,
利玛窦在今巴西联邦共和国本国注释称“东南亚墨利加今分为五邦”, 介绍“伯西儿”邦 (巴西联邦共和国卡塔尔(قطر‎时说“伯西儿即中中原人民共和国所谓苏木”,
不能不令人联想到太古中华已经与美洲间有调换。别的,
利玛窦注释中还应该有非常多内容取自中国精华,
如《坤舆万国全图》上“牛蹄突厥”中“人身牛足”、“鬼国”中“耳目鼻与人同,
而口在顶上”等注释文字就由于《文献通考》。

通用的世界地图都以以大不列颠及苏格兰联合王国的Green威治天文台为本初子午线,但是,在龙岩市博物院新型发现的一张明代中国人最先绘制的世界地图却注解,“京师”为本初子午线。行家说,以巴黎为本初子午线,在中外省教室史上独一。

措施先进绘图准确

利玛窦后来被承认定居东京, 为融入中西科学与知识作出贡献。明万历七十五年(1610年卡塔尔国 利玛窦逝世,
神宗破例钦准其葬于巴黎。《帝京山水略》记载“诏以陪臣礼葬朝阳门外二里,
湖州观之右”。现中国共产党新加坡市级委员会党校 (新加坡行政高校卡塔尔(قطر‎ 院内仍保留着利玛窦墓。

《坤舆万国全图》的静谧与再生

东瀛东武大学教室藏东瀛摹绘本《坤舆万国全图》

融汇中西的大家

20世纪初《坤舆万国全图》在远处被发觉,
海外汉学家时断时续刊出了一多种探讨该图的学术小说, “利学” (利玛窦学卡塔尔初步蓬勃, 但直到1940年禹贡学会出版的《禹贡》“利玛窦世界地图专号”起,
历国学家洪煨莲 (洪业) 才开了中炎黄子孙民共和国《坤舆万国全图》研商之开始(禹贡学会还影印了《坤舆万国全图》, 今日无数教室藏有该本,
中炎黄子孙民共和国地质教室亦珍藏一套卡塔尔(قطر‎ 。作为地学工小编,
大家再度研究利玛窦《坤舆万国全图》及其地球科学启蒙知识, 回想这段尘封历史,
更认为中华夏儿女民共和国地质学和测量绘制学自近代100多年来提升之不易。前几日重拾这件宝物,
或者对鼓励大家更为入木四分地斟酌本国南宋与天堂的交往历史,
推动“一带合伙”倡议实行和创设人类命局欧洲经济共同体有着特殊的借鉴意义。

利玛窦介绍本身家乡亚洲时说“此欧罗巴州有八十余国……去中华夏族民共和国八万里, 自古不通,
今雷同, 三十余载云”。自利氏1583年到达鞍山, 上溯70年, 便是后天正德年间,
《明实录》中记载正德千克年 (1518年卡塔尔国 “佛郎机国 (República Portuguesa卡塔尔差使臣加必丹末等贡方物, 请封, 并给勘合”;《江苏新语》也载“正德间,
佛郎机绐称入贡, 自西海突犯莞城。大肆杀掠,
此其明征矣”。正是70余年前中西海上海航空公司路的开采, 利氏才足以踏上中华夏族民共和国民代表大会地,
成就了中西融入的国家财富《坤舆万国全图》在炎黄的面世, 但约等于从此以往时起,
葡萄牙共和国殖民者长期地下侵夺奇瓦瓦, “八千年中八十朝未有之奇变” (康长素语State of Qatar也正发愁接近中华大地。

利玛窦也解答了四季变化以至日夜长短的难题,
其主图中圆柱形边部两边标尺上每五度间距还记有相应的日夜长短。利玛窦同有的时候候还在“以天势分山海”中等教育授了地球气候带的分割,
释疑分化地段气候冷暖, 写道“昼长、昼短二圈之间” (北回归线、南回归线State of Qatar为“甚热带” (即热带State of Qatar , “北极圈”“南极圈”之内为“甚冷带” (即寒带卡塔尔(قطر‎ ,
“北极、昼长二圈之间” (北极圈和北回归线之间State of Qatar 和“南极、昼短二圈之间”
(南极圈和南回归线之间卡塔尔(قطر‎ 为“正带”“不甚冷热” (即温带卡塔尔(قطر‎ 。

“泰西儒士”至禹甸

西学东渐, 是指从几天前末代到近代, 西方学术理念向中华传出的历程,
亦可泛指自上古以来一直到今世的各个西方事物传入中黄炎子孙民共和国,
但平日是指在明末清初以至晚清民国初年五个时代之中,
亚洲及美利坚合作国等地球科学术思想的扩散。中央广播台推出的文物博地球物理勘索求节目《国家财富》,
让我们听得多了就能说的清楚了利玛窦留给世人的一件珍爱遗产——《坤舆万国全图》,
普通观者特别率先次能够如当中间隔赏玩这件国宝。该图全体由粤语绘制,
是这个时候最早进、最详尽、最规范的世界地图, 即便前几日由此可以预知,
仍给人以刚烈的视觉冲击和感动。海晏河清、昭昭日月,
《坤舆万国全图》让那个时候的炎黄种人首先次认知了世界,
而那图上分布关于地球知识的图样和文字更疑似一部关于地球的百科全书,
刚毅冲击了中华夏族民共和国人信守千年的天下观。

现阶段开掘的利玛窦世界地图印本仅存明万历五十年 (1602年卡塔尔国李之藻协会刊印的《坤舆万国全图》 (分六幅State of Qatar 和万历八十五年 (1603年卡塔尔李应试组织刊印的《两仪玄览图》 (分八幅卡塔尔(قطر‎ ,
个中以《坤舆万国全图》最负出名。

利氏也介绍了经纬度含义与测定。纬度是“以著各极出地几何,
盖地离日夜平线度数与极出地度数相等”, 在南半球“著南极出地之数”,
在北半球“著北极出地之数”。利玛窦举例说京师 (北京)为北纬40°皆因“京师北非常高三十度”, 大浪山为南纬36°,
故“大浪六盘水相当的高八十一度也”。关于经度, 利氏引入了时差难题,
说“用经线以定两处相离几何辰也。盖日轮16日作七日, 则每辰行四十度,
而两处相违三十度, 并谓差一辰”, 并举个例子推算了“女直” (即女真, 坐落于中华西北卡塔尔国和“缅甸”的地点时差, 通超过实际例得出了“同经线处并同辰,
而同期见日月蚀焉”等结论。为介绍纬度的度量,
利氏在图中还绘制了科仪“风雨花”,
并撰有“看北极法”。事实上中华夏族民共和国宋代的天思想家一行 (张遂卡塔尔国就张开过子午线观测,
但经度的测定一贯忧愁着古时候的人。利氏来华后曾利用天文方法考查过中夏族民共和国分别地方的中纬度,
为制图中改化“计里画方”的中中原人民共和国土地奠定了底蕴, 但限于那时候科学本领水平,
经度观测固有误差十分的大, 引致中黄炎子孙民共和国较真实景况全部西偏,
以“瓦伦西亚……离福岛以东一百四十五度”推算Adelaide今昔经度约111°,
远远偏离西于圣Jose118°至119°的实际上经度。

数字恢复的《坤舆万国全图》和按其样式仿制的世界地图

《坤舆万国全图》未有使用中国价值观的“计里画方”绘图方法,
而是接收了立时西方流行的星型投影,
并绘有10°×10°的经纬网。图上纬线为等间距平行直线, 除核美白祛黑线为直线,
其他经线皆为弧线, 整体呈星型。赤道及椭圆边部经线上绘有标尺,
便于读取坐标,
那明确受到了Gastaldi的1546年版世界地图和Ortelius的1570年世界地图的影响,
但《坤舆万国全图》核止痰祛咳线上又增多有纵向标尺, 横纵标尺交错放置, 于核心(170°E, 0°N卡塔尔(قطر‎ 汇成一点, 设计极巧。不一样于那时的西方地图,
利玛窦并未有将本初子午线即过福岛 (加纳利群岛卡塔尔国 的0°经线设置成核生津宁心线,
而是以170°经线作为中温中宁心线, 那样中华夏族民共和国便更临近世界中心,
而美洲次大陆则从地图的右边手移到了右臂。大家爱莫能助从利氏“易圆为平”的表述中想象在400N年前未有现代地图投影理论和地理音信类别的口径下,
他是怎么转移中去除风湿静痛线, 重新对天堂地图资料实行投影转换的,
但利氏翻译《几何原来》的数学底子让大家坚信他能创制出“不容许的黑乌赖树”。前段时间,
The Republic of Greece亚里士多德大学的Evangelos
Livieratos用图示评释利氏《坤舆万国全图》中校南美陆上的形制通过多项式调换后将同Ribe
(iState of Qatar ro的1527版地图相符, 足以表明利氏高超的数学手艺。

改善错误弥补缺点和失误

中西融入的《坤舆万国全图》

传播地球科学理论

解答时人纠结

利玛窦编写制定《坤舆万国全图》的资料并非全盘源自西方,
绘图时参照了大气神州杰出,
由此该图是一幅中外合璧的世界地图。《坤舆万国全图》中的“坤舆”二字就很有珍惜,
它出自《周易》, 《说文解字》上说“坤, 地也”, 而解释“舆”说“车舆也”,
也正是车的礁盘, 用于承载重物。“坤为大舆”, 地图上载有山川万物,
古时候的人把地图称之为“舆图”, 如《广舆图》《康熙帝广西舆图》《皇舆全览图》,
等等。

近代地球科学启蒙古国

《坤舆万国全图》第三遍给中华夏族民共和国推动了“地球”的定义。利氏在地图侧边卷首都图书馆名下方题有千余字的长篇文字,
除图名外该篇字号最大, 形如古籍印有竖格,
足见其主要程度。该文也为利氏《乾坤体义》一书收音和录音, 题为“天地浑仪说”,
系统介绍和归纳了西方对地球的最重大认识。

意国的利玛窦 (马泰奥 Ricci, 1552—1610卡塔尔国是较早阅读中中原人民共和国杰出并全力以赴研讨的西方行家之一。他于1578年从葡萄牙共和国乘船前往印度共和国,
1580年又从印度共和国起飞前去中中原人民共和国, 1582年达到佛罗伦萨,
1583年赶来南阳。利玛窦习中文, 穿儒服, 行中华礼仪, 取汉语名,
以东晋儒生自谦, 被尊为泰西儒士。在株洲之内,
他在“仙花寺”教堂中悬挂从天堂带给的世界地图,
这幅世界地图给这时的文化人以庞大撼动。为方便国人见到, 利氏将其译成中文,
并将中除痰截疟线移至次日版图左近, 重制该图,
那样中夏族民共和国就更近乎了世道核心。该世界地图虽经刻版印制,
终未能流传。除该版外,
利氏在大理、瓦伦西亚、新加坡等地居住时还曾采纳从西方带给的资料编辑有各类中文世界地图,
并刻版印刷, 这个时候印量虽大, 以致现身盗印私版, 但历经沧海桑田,
传世于今的印本极为难得。

《坤舆万国全图》存世7件印本, 当中明尼苏达大学藏本如今已被高清扫描,
可在美利坚联邦合众国国会教室等网址上览读。该藏本高167.5毫米, 长371.2毫米, 分为6幅,
每幅约167分米×61.5分米大小,
为墨线印本。图首右上角题“坤舆万国全图”6个大字, 主图为长方形的世界地图,
四周圆弧边旁各附有圆形小图;右上为九重天图,
右下为世界仪图;左上有赤道北地半球之图及日蚀图、月蚀图,
左下是赤道南地半球之图及中气图。该图上文字极多,
有利玛窦、李之藻等为之题写的序、跋、题记等,
也可以有利玛窦编译的天文、地球科学知识, 包蕴总论横度里分、看北极法等,
更囊括有环球奇风异俗。图上不乏, 放下包袱留意审读,
十分美不可言!难怪随即利玛窦地图广为流传, 以致现身了“盗版”私人姓名印。据传,
就连二十几年不上朝的万历国君也足够爱怜该图, 流年中人摹绘多件,
并加画有西洋技法分明的图片, 在西部大地 (南极洲卡塔尔上绘有鸵鸟、狮虎兽、鳄鱼、大象、犀牛、异兽等动物,
大洋中则绘有例外体制的航船以至鲸、瑰雷鱼、海狮、海马、飞鱼等动物,
如闻其声如见其人。那么些彩绘摹本中就有新兴为格Russ哥博物馆、国家图书馆所珍藏的《坤舆万国全图》。

地与海即为球体,
汉代人自然疑问站在地球另一方面包车型地铁人怎么生存。利氏论述道“上下四旁,
皆生齿所居, 浑沦一个球, 原无上下”, 因而“凡足所伫, 即为下, 凡首所向,
即为上”,
这种规定与现今局部坐标系列相像。利氏进而辩驳了用局部坐标推广至地球其他方面研商“上下”难点的荒诞,
说“其专以身之所居分上下者, 未然也”,
并切磋了瓜亚基尔同南美“玛八”两地之人“相对反足底行”。利氏还用自身从澳大圣Pedro苏拉航行至中夏族民共和国的示范实行论证,
说他达到赤道“已见南、北二极, 皆在平地”, 后到“大浪山” (今南美洲好望角相近State of Qatar即“已见南极出地二十九度”,
但大浪山与法国首都市纬度相差近75度好像垂直“上下相为对待”,
在大浪山他也是头仰青天, 而未有歪倒在地!

《坤舆万国全图》主图表现的大陆和元宝包涵:亚细亚 (亚洲卡塔尔 、欧罗巴 (欧洲卡塔尔(قطر‎、利未亚 (澳洲卡塔尔(قطر‎ 、北亚墨利加 (南美洲卡塔尔 、东南亚墨利加 (欧洲卡塔尔国 、墨瓦腊泥加
(南极洲卡塔尔国 、北冰洋, 大东洋 (印度洋State of Qatar 、小西洋 (印度洋卡塔尔 、冰海 (太平洋卡塔尔国 ,
大洋洲马上还未有被开采。15世纪末到16世纪初正值“地理Daihatsu现”时代,
但此时上帝对东方, 非常是对中华仍不驾驭,
西方地图上的中华错得不可靠赖。利玛窦制图时正是利用中中原人民共和国的舆图和大度地点志资料弥补了天堂资料的贫乏,
世界地图上才第贰遍呈现出了长野三坡、长城、五岳
(青城山、恒山、衡山、衡山、青城山卡塔尔(قطر‎ 、三峡、洞庭、万里马尔默 (中华夏族民共和国南海诸岛卡塔尔(قطر‎……那几个潜移暗化的地名地物,
中西科学与文化第叁回在世界地图制图史上撞倒出了滚滚华章。

有关地图投影, 利氏介绍说“原宜作圆球, 以其入图不便, 必须要易圆为平,
反圈为线耳”, 而看图时还要将“东西二海” (地图左边和右臂边界的海域卡塔尔连在一同观望。依照辨认多个国家方位的渴求, 地图上的经纬网本应按1°×1°绘制,
但为了防止图面零乱, 图上“惟每十度为一方”,
天公地道点介绍了经纬度的定义及运用, 写道“东西纬线数天下之长,
自日夜平线为中而起, 上数至北极, 下数至南极;南北经线数天下之宽, 自福岛
(过福岛经线为0度经线, 即本初子午线卡塔尔 起为一十度,
至八百二十度复相接焉”。利氏还以克利夫兰为例解说了地图绘制方法,
说“试如察得圣Peter堡离中线 (赤道卡塔尔(قطر‎ 以上八十四度, 离福岛以东一百七十二度,
则安之于其所也”。划分南北半球时, 他写道“凡地在中线 (赤道State of Qatar 以上至北极,
则实为北方 (北半球卡塔尔国 ;凡在中线以下, 则实为南边 (南半球卡塔尔 焉”,
他还要也反驳了东正教中第四次全国代表大会部洲 (吴国《西游记》也曾称天下有四大部洲,
即东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲卡塔尔(قطر‎ 中“中夏族民共和国在南赡部洲”的不当。

利玛窦《坤舆万国全图》的饱受甚于康熙大帝年间编写制定的《坤舆全图》,
一向被尘封在故纸堆中,
招致百年后的爱新觉罗·清宣宗国君还在难题U.K.“终究这个国家地方周边几许”“ (与)俄罗斯是或不是接壤” (据《清实录》记载卡塔尔国 。

中西合作绘全图

利氏在该文中牵线说“地与海本是圈子, 而合为一个球,
居天球之中”。他尤其引证中华夏族民共和国太古的浑天说, 比喻地球“诚如鸡子黄在青内”,
并论证天圆地点说中“地方”是指“有谓地为方者, 乃语其定而不移之性”,
实际不是说大地是方形的。此次论证极成功,
《图书编》中亦采信利氏“盖天圆地亦圆”的说法。利氏进而在文中写道“天既包地,
则相互呼应”;又将天球相关概念增加至地球, 说“天分两百五十度, 地亦同之”,
并介绍了天球的“赤道”“南道” (对应地球的“昼短线”, 即南回归线State of Qatar 和“北道”
(对应地球的“昼长线”, 即北回归线卡塔尔国 。用上述概念利氏阐释了日夜长短,
说“日行赤道则日夜平;行南道, 则昼短;行北道, 则昼长”,
分明了天球同地球关于“度”的应和。利氏介绍了地理上一度所对应的骨子里总参谋长,
写到“查得直行北方者, 每路傻头傻脑十里, 觉北极出高级中学一年级度,
南极入低一度;直行南方者, 每路傻里傻气十里, 觉北极入低一度, 南极出高一度”,
即“每一度广傻头傻脑十里”,
因而地球东、西、南、北各走一圈均是“八万里实数也”,
地球乃圆球无疑。鲜明了地球赤道或经线圈的周长,
比较轻便就能够总计出地球的直径,
利氏道“夫地厚二万五千七百四十九里零百分里之三十几分”。关于一度对应的路程,
考古学家陈梦家曾详细考证过。爱新觉罗·玄烨十三年 (1674年卡塔尔国所编《数理精蕴·九数通考》中称“古称在天已经, 在地二百五十里。以今尺验之,
在天已经, 在地二百里”。《清会典》上记载“度天下之土田, 凡地东西为经,
南北为纬, 经度候其月食, 纬度候其北极。以营造尺五尺为步,
两百七十步为里。凡纬度一, 为里二百, 经度当赤道下亦如之”,
而爱新觉罗·玄烨时创设尺为31.8毫米, 即1里为572.4米,
折合1度114.480米。那与现时期地理教科书上同一经线圈上纬度相差1度或赤道上经度相差1度约111海里非常临近。

正确地图今安在

据历国学家黄时鉴斟酌,
李之藻刻本《坤舆万国全图》现成7件均在塞外。除原版外,
这时刻工为了毛利又不合规雕版印制,
可知其立即影响之大和受迎接程度。私刻版现仅存一件且被壹位西班牙人收藏。其它,
7件中还会有3件改“明”为“清”, 即存世的“清初刻本”,
也均流落海外。除上述刻印版外, 《坤舆万国全图》还应该有6件彩色摹绘本,
较刊印本多绘了各类动物和船舶图案。6件绘本中,
瓦伦西亚博物馆和国家教室各藏一件, 其他均在远方。国家体育场地藏图为残卷,
仅约等于伯明翰博物馆内藏品品的第四屏条。《国家资源》节目中向世人显示的《坤舆万国全图》正是阿德莱德博物馆所藏摹绘本。

《坤舆万国全图》也曾盛传东瀛, 还被菲律宾人摹绘,
并加注土耳其共和国语。以往我们最常看见的《坤舆万国全图》其实是东瀛东清华学教室所藏的日本摹绘本,
图上盖有“狩野氏图书记”印章。该图设色艳丽, 美观极度, 常被误认为原版刊载,
更见于有个别学术刊物上, 但该图摹绘中并不可信赖赖, 省略了部分经纬线,
同印本相比较, 有个别地名、地物的岗位有出入。

U.S.A.明尼苏达大学体育场面藏《坤舆万国全图》

《坤舆万国全图》带给的地学知识